孔广森(1752—1786年)，字众仲，又字扔约，号巽轩。系孔子68代世孙衍圣公孔传铎之孙。著名学者、经学家孔继汾之子。他是清代著名的经学家、数学家及音韵学家，曾官任翰林院检讨，敕授文林郎(文阶七品)。

　　孔广森少年时被誉为“神童”。因他17岁时经乡试就中举人，引起当时名士的青睐，世人也无不刮目相看。三年之后，即在乾隆三十六年(1771年)，经殿试，他考中进士。从此就入京做了官。在京城里，年仅20岁的七品官，举止文雅潇洒，学识渊博，又是孔子后裔，不仅当时的一些学者极为仰慕，而且连许多权贵人士也竞相与之交往。在他们眼里，这位风华正茂，才华横溢的孔广森，是个春风得意的政治才子，前途不可估量．因此，神童孔广森更是名扬四海。

　　孔广森真是神童吗?可以说是，也可说不是，他这位神童的。神”字里；饱含的是刻苦和勤奋。他是一位痴心求学、刻苦求智、不知寒暑与严冬的拼命三郎，是“学海无涯苦作舟”的光辉典范。孔广森少年时就跟父亲孔继汾学习“六艺”，他博闻强记，勤学苦练。酷暑他不知热，寒冬他不晓冷。有一个严寒冬天的深夜里，北风凛冽，滴水成冰。而孔广森的书房里，却依然灯光通夜明亮。疲倦至极的孔广森在不知不觉中，趴在冰冷的书桌上睡着了，灯火烧焦了他的头发，才使他猛然惊醒。他自责自己为什么这样没有毅力。为了继续学习，他索性赤脚跑到院子里，躺进厚厚的雪地里，刺激一下疲惫的神经，让寒气把倦意带走以后，回室继续挑灯苦读。在他求知如痴如呆之际，正好大名鼎鼎的学者、经学家、自然科学家、唯物主义哲学家、思想家戴震，前来他家投亲避难。孔广森对戴震揭露腐败的朝政而导致的坎坷经历，不仅十分同情，也非常尊敬，故拜戴震为师。戴震见广森聪敏好学，十分喜欢他，遂将自己所掌握的较高深的知识传授给广森。广森对所听过的知识认真复习，都达到理解、背诵。后来，他在戴震的带领下跋山涉水，不畏艰险，浪迹天涯，各地游历，以增长见闻，接触了社会备阶层人物和民间生活，这对广森的人品和文章都起了积极的促进作用。师徒俩一老一少，患难与共，结成了真诚的忘年之交。在戴震的影响和精心培养下，广森专心博览群书，刻苦研究，执着追求甚解，因而对“经史”、“训诂”、“六书”、“九数”等书。无不达到融会贯通的程度。因此，年仅17岁便一举中举，20岁又殿试为进士，入京做了翰林院检讨。

　　广森入仕不久，即感到官府衙内陈俗复杂，烦恼尤多，便借父母身体不好，需回家赡养为由，辞职回归曲阜。他在家盖了一所书斋“仪郑堂”，从此，闭门谢客，深居简出，苦心孤指，把全部心血倾注于学术研究及著述上。据传，仪郑堂的灯光经常彻夜通明，灯光伴他度过了一个又一个的不眠之夜。他读书研究，废寝忘食，时常是送来的饭，凉了又热，热了又凉，以至数次。他的夫人在万般无奈的情况下，时常望着他熬夜的眼睛和消瘦了的脸颊，摇头叹息。有时只好用小勺，一勺勺地喂到他嘴里。即是夫人给喂饭，有时他也不知看夫人一眼，而双眼却瞪着书、图，只是张口接饭而已。孔广森“学海无涯苦作舟”的光辉典范，远近闻名。在经学方面，学术成就甚多。他撰写的《春秋公羊传通义》12卷，注疏翔实可靠，自成一家之言。还有《经学卮言》6卷，《礼学卮言》6卷，《大戴礼记补注》14卷。在数学方面，他继承了戴震的勾股定理学说。对古代数学中的解“方田”、“栗米”、“差分”、“方程”、“勾股”、“赢不足”等，也颇为精通。并有独到之处。还著：有《少广正负术》内外篇6卷。他在音韵学方面，也颇有研究，编著有《诗声类》16卷，将“古韵”分成18部，提出了“阴、阳、对、转”说等。在文学方面，他擅长写骈俪文体，为清代骈文八大家之一，著有《骈俪文》3卷。他写的骈俪文，音韵和谐，词藻华丽，对偶工整，曾被当时江都的学者汪中，赞为绝手。还著有《仪郑堂诗稿》1卷，《仪郑堂文集》60卷。乾隆四十五年(1780年)，桐城的学者姚鼎，被广森的苦学精神所打动，特为他写了一篇《仪郑堂记》，用以颂扬广森的学习精神及其成就。

　　在广森正是而立之年之际，天有不测风云，一场大难降在他家中。他才学超人的父亲孔继汾，因写了一部《孔氏家仪》4卷和《家仪问答》，被族内小人诬告为任意更改大清服制，违反朝廷规定，被皇帝定为死罪，念其为圣裔，免于死罪，充军伊犁(今新疆)，充当苦役。孔广森见年过六旬的父亲无辜解押服刑，极其痛心。便求亲告友，八方求助筹集赎金，以求宽免父罪。父赦罪后，南游杭州解愁时，又不幸染病，死于友人家中。广森将父尸运回曲阜安葬后，因连续经受家难，哀痛过度，在父死后不足百日，他也与世长辞，时年仅35岁。